Geschichtstheologie

Als Geschichtstheologie bezeichnet man die Vorstellung und theologische Lehre, die im 20. Jahrhundert formuliert wurde, dass die menschliche Geschichte unter dem lenkenden Einfluss Gottes einem bestimmten Ziel zustrebt. Vor allem Anfang und Ende der Geschichte, die in der wissenschaftlichen Historie kaum fassbar sind, unterliegen nach dieser Vorstellung der freien Verfügung Gottes. Im Laufe der Geschichte offenbart sich ein Plan Gottes. Insofern das Ziel der Geschichte ein Heilszustand ist, spricht man auch von Heilsgeschichte.

Im Unterschied zur Geschichtsphilosophie ist die Geschichtstheologie an Offenbarungsvorgaben gebunden. Insofern ist die Geschichtstheologie immer auch an bestimmte religiöse und konfessionelle Voraussetzungen geknüpft. Erst in dem Maße, in dem diese Voraussetzungen fragwürdig werden und es „zu einer Erosion der heilsgeschichtlichen Gewissheit“ kommt, entwickelt sich eine Geschichtsphilosophie, die von solchen Vorgaben unabhängig ist.

Monotheismus

In den monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam finden sich einige gemeinsame Elemente des theologischen Geschichtsverständnisses: Erschaffung des Menschen (Adam und Eva), Leben im Paradies, Sündenfall, Vertreibung aus dem Paradies. Im Unterschied zur profanen Geschichtsschreibung kennt die Geschichtstheologie ein Eingreifen Gottes in den Gang der Dinge, vor allem durch Propheten und Wunder. Die Frage, in welcher Weise und durch wen das Ende der Geschichte herbeigeführt wird, wird in den verschiedenen Religionen unterschiedlich beantwortet.

Christentum

Für das Christentum geht nach dem katholischen Theologen Karl Rahner (1904−1984) die „Menschheitsgeschichte […] auf eine sie abschließende Vollendung der Menschheit zu“. Für Herbert Vorgrimler (1929−2014) verläuft die Geschichte nach Gottes Willen und Verfügung und wird mittels Evolution und menschlicher Autonomie und Verantwortung in der nicht göttlichen Wirklichkeit prozesshaft realisiert. Der theologische Höhepunkt der Geschichte liegt jedoch eindeutig in der Inkarnation Gottes in Jesus Christus.

Im Frühchristentum und in der alten katholischen Kirche waren es Irenäus von Lyon († um 202), Eusebius von Caesarea († 339), Orosius († nach 418) und Augustinus († 430), die in Erwartung der Apokalyptik heilsgeschichtliche Zeitpläne aufzustellen versuchten. Im Mittelalter fanden diese heilsgeschichtliche Vorstellungen bei Joachim von Fiore († 1202) und Bonaventura († 1274) ihre Fortsetzung.

Mit der Aufklärung wurde ein Heilsplan Gottes und sein eingreifendes Handeln zunehmend abgelehnt, die menschlichen Möglichkeiten dagegen erweitert gesehen. Im 19. Jahrhundert waren in der evangelischen (Tübinger Schule) und in der katholischen Theologie geschichtstheologische Themen eher kurzfristig von Bedeutung. Der duale Ansatz von P. Teilhard de Chardin († 1955), Geschichte sowohl theologisch als auch naturwissenschaftlich zu begreifen, konnte sich nicht richtig durchsetzen. Hans Urs von Balthasar († 1988) verstand die Geschichte als theologisches Drama und als dramatische Soteriologie. Auf evangelischer Seite gab es Versuche, die Geschichte vom Ende her zu verstehen, das durch das Kommen von Jesus von Nazaret bereits vorweggenommen wurde.

Siehe auch

• Das Offenbarungsverständnis und die Geschichtstheologie Bonaventuras

Literatur

• Hans Urs von Balthasar: Theologie der Geschichte, Einsiedeln 1959 (3. Auflage).
• Reinhold Bernhardt: Was heißt "Handeln Gottes"? Eine Rekonstruktion der Lehre von der Vorsehung, Gütersloh 1999.
• Hans von Campenhausen: Die Entstehung der Heilsgeschichte. Der Aufbau des christlichen Geschichtsbildes in der Theologie des ersten und zweiten Jahrhunderts, Karl Alber, Freiburg und München 1970; Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019?, ISSN 0080-5319, (online 2019: doi:10.7788/saeculum.1970.21.jg.189).
• Oscar Cullmann: Heil als Geschichte. Heilsgeschichtliche Existenz im Neuen Testament, Tübingen 1965.
• Georg Essen: Geschichtstheologie und Eschatologie in der Moderne: Eine Grundlegung. Lit Verlag, Münster 2016, ISBN 978-3-643-11339-9.
• Jörg Frey, Stefan Krauter, Hermann Lichtenberger (Hrsg.): Heil und Geschichte. Die Geschichtsbezogenheit des Heils und das Problem der Heilsgeschichte in der biblischen Tradition und in der theologischen Deutung (= Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament WUNT, Band 248), Mohr Siebeck, Tübingen 2009.
  • Johannes Wischmeyer: Heilsgeschichte im Zeitalter des Historismus. Das geschichtstheologische Programm Johann Christian Konrad Hofmanns, S. 633–646.
  • Christine Axt-Piscalar: Offenbarung als Geschichte. Die Neubegründung der Geschichtstheologie in der Theologie Wolfhart Pannenbergs, S. 725–743.
• Wilhelm Gräb: Geschichtsphilosophie und Geschichtstheologie bei Schleiermacher, in: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosphie, Band 54, Heft 3, Gruyter, 2012 (doi: [1]).
• Tsutomu Haga: Theodizee und Geschichtstheologie. Ein Versuch der Überwindung der Problematik des Deutschen Idealismus bei Karl Barth, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1991, ISBN 978-3-525-56266-6.
• Günter Lanczkowski u. a.: Geschichte / Geschichtsschreibung / Geschichtsphilosophie, in: Theologische Realenzyklopädie, Band 12, S. 565–698.
• Anton Leichtfried: Trinitätstheologie als Geschichtstheologie, „De sancta Trinitate et operibus eius“ Ruperts von Deutz, Reihe Studien zur systematischen und spirituellen Theologie von Gisbert Greshake, Medard Kehl und Werner Löser, Band 37, Echter Verlag, ISBN 978-3-429-02375-1.
• Karl Löwith: Weltgeschichte und Heilsgeschehen: Die theologischen Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie. Kohlhammer, Stuttgart 1953.
• Dietmar Mathias: Die Geschichtstheologie der Geschichtssummarien in den Psalmen, Beiträge zur Erforschung des Alten Testaments und des Antiken Judentums, Peter Lang, Internationaler Verlag der Wissenschaften, 1993, ISBN 978-3-631-44223-4.
• Erich Meuthen: Die Geschichtstheologie, in: Kirche und Heilsgeschichte bei Gerhoh von Reichersberg, Brill, 2016?, S. 111–154 (online: Website brill.com 2016−2025).
• Jürgen Moltmann: Die Zukunft als neues Paradigma der Transzendenz, in: Zukunft der Schöpfung, München 1977, S. 9–25.
• Heinz Ohme: Die Bedeutung der Geschichtstheologie im monenergetisch-monotheletischen Streit des 7. Jahrhunderts, in: Zeitschrift für Theologie und Kirche (ZThK), Jahrgang 112, Heft 1, Mohr & Siebeck, Tübingen 2105, S. 27-61 (englisch).
• Heinrich Ott: Geschichte und Heilsgeschichte in der Theologie Rudolf Bultmanns, Mohr, Tübingen 1955.
• Wolfhart Pannenberg: Heilsgeschehen und Geschichte, in: Grundfragen systematischer Theologie, Band 1, S. 22–78.
• Wolfhart Pannenberg: Der Gott der Geschichte, in: Grundfragen systematischer Theologie, Band 2, Matthias Grünewald, Mainz 1988, S. 112–128 (Dissertation an der Universität Luzern, 1987).
• Geschichtstheologie, in: Karl Rahner/Herbert Vorgrimler: Kleines theologisches Wörterbuch, Herder, Freiburg i. Br. 1961, S. 127f.
• Joseph Ratzinger: Die Geschichtstheologie des heiligen Bonaventura, Schnell und Steiner, München 1959, OCLC 73662129; Neuauflage: EOS, St. Ottilien 1992, ISBN 3-88096-081-X.
• Manfred Riedel: Geschichtstheologie, Geschichtsideologie, Geschichtsphilosophie. Untersuchungen zum Ursprung und zur Systematik einer kritischen Theorie der Geschichte bei Kant, in: Philosophische Perspektiven 5/1973, S. 200–226.
• Joachim Ringleben: Gottes Sein, Handeln und Werden, in: Jan Rohls, Gunther Wenz (Hrsg.): Vernunft des Glaubens, Göttingen 1988, S. 457–485.
• Henning Schröer: Geschichtstheologie nach Holocaust? in: Zeitschrift für Pädagogik und Theologie, Band 34, Heft 2, 1982 (online Walter de Gruyter Berlin/Boston 2017).
• Die Antwort der Religionen. Eine Umfrage mit 341 Fragen von Gerhard Szczesny bei „Glaubensfachleuten“ der großen Bekenntnisgemeinschaften, rororo 6700, Reinbek bei Hamburg 1971, S. 105 ff.
• Theodor Seidl: Historie als Heilsgeschichte? „Ich bin hinabgestiegen, um sie der Hand der Ägypter zu entreißen“ (Ex 3,8). Perspektiven und Modelle der Geschichtsbewertung im Alten Testament, Una Sancta 2018, Heft 4, 73. Jahrgang, S. 261–280.
• Pedro Trigo: Schöpfung und Geschichte, Düsseldorf 1989.
• Jürgen Werbick: Geschichte / Handeln Gottes, in: Neues Handbuch Theologischer Grundbegriffe, Band 1, München 2005, S. 494–510.

Weblinks

• Herbert Vorgrimler: Geschichtstheologie, Website herder.de (Quelle: Neues Theologisches Wörterbuch, Herder, Freiburg 2008, Neuausgabe in 6. Auflage des Gesamtwerkes).
• Trutz Rendtorff: Geschichtstheologie, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie online, Schwabe, Basel.
• Geschichtstheologie in: Neues theologisches Wörterbuch, abgerufen am 30. Mai 2018 (Link defekt).
• Theologisches Forum Christentum − Islam: Beiträge zum Thema Geschichtstheologie, Website theologisches-forum.de (2025).

Einzelnachweise